|
Гурджиев - мастер обыгравший Бендера на его поле.
| |
| piligrim | Дата: Вт, 23-08-22, 11:38 | Сообщение # 1 |
 Подполковник
Группа: Администраторы
Сообщений: 179
Статус: Offline
| Левая Ветка от древа познания добра и зла Запад духовные учителя.
9
Гурджиев.
- Откровенно говоря, лично я усматриваю главное в моем признании не в недостаточности моих знаний всех писательских правил и приемов, а в том, что не владею тем, что я назвал «литературным языком хорошего тона», который непременно требуется в современной жизни не только от писателей, но также от каждого простого смертного.
Что касается первого, то есть недостаточности моего знания различных писательских правил и приемов, меня это не очень беспокоит.
И это меня не очень беспокоит потому, что такое «невежество» теперь уже в жизни людей также в порядке вещей.
Такое благодеяние возникло и процветает сейчас повсюду на Земле вследствие той новой необычайной болезни, которой последние двадцать-тридцать лет по той или иной причине заболевает особенно большинство тех представителей всех трех полов, которые спят с полуоткрытыми глазами и чьи лица являются во всех отношениях плодотворной почвой для всяких прыщей.
Эта странная болезнь проявляется в том, что, если больной в какой-то мере грамотен и его рента выплачивается за три месяца вперед, он (она или оно) непременно начинает писать или какую-нибудь «поучительную статью», или целую книгу.
Пока же я буду писать частью по-русски и частью по-армянски, и тем охотнее, что среди постоянно «околачивающихся» около меня людей есть несколько, которые более или менее «кумекают» на этих обоих языках, и я пока лелею надежду, что они смогут переписать и перевести с этих языков довольно хорошо.
- Когда я стал учителем танцев, постепенно оформилось в определенное чувство, а потом, когда, благодаря этой своей профессии, стал общаться со многими людьми различных «типов», у меня начало возникать также убеждение в моем так называемом «разуме», что эти языки составлены людьми, или, скорее, «грамматистами», которые по части знания данного языка точь-в-точь похожи на тех двуногих животных, которых почтенный мулла Наср-эддин характеризует словами: «Они понимают в этом, как свиньи в апельсинах»
- я не молод; я уже прожил столько, что прошел в своей жизни, как говориться, «огонь, воду и медные трубы»; и, во-вторых, я вообще пишу не для того чтобы сделать себе карьеру, и не для того чтобы, как говориться, стать «прочно на ноги» благодаря этой профессии, которая, должен добавить, по моему мнению, дает много возможностей стать кандидатом прямо в «Ад» – допуская, конечно, что такие люди могут вообще своим Бытием довести себя хотя бы до этой степени совершенства, – по той причине, что, сами абсолютно ничего не зная, они пишут всякие «трескучие фразы» и, тем самым автоматически приобретая авторитет, они становятся едва ли не единственным из главных факторов, совокупность которых неуклонно продолжает из года в год все больше ослаблять и без того уже крайне ослабленную ..96.. психику людей.
666
Ножовку ни как не отобрать, как ни пробовали.
Опадут как листья Осенью.
96
999
|
| |
| |
| piligrim | Дата: Вт, 23-08-22, 20:29 | Сообщение # 2 |
|
Подполковник
Группа: Администраторы
Сообщений: 179
Статус: Offline
|
|
| |
| |
| piligrim | Дата: Ср, 24-08-22, 03:23 | Сообщение # 3 |
|
Подполковник
Группа: Администраторы
Сообщений: 179
Статус: Offline
|
|
| |
| |
| piligrim | Дата: Ср, 24-08-22, 03:42 | Сообщение # 4 |
|
Подполковник
Группа: Администраторы
Сообщений: 179
Статус: Offline
|
|
| |
| |
| piligrim | Дата: Ср, 24-08-22, 04:54 | Сообщение # 5 |
|
Подполковник
Группа: Администраторы
Сообщений: 179
Статус: Offline
| Гурджиев пребывая
Религиозные учения одного вида были придуманы там самими трех-мозговыми существами, теми, у которых, по той или иной причине, возникает функционирование психеи, свойственной Хаснамуссам, а религиозные учения другого вида основаны там на тех подробных указаниях, которые проповедовались, так сказать, истинными Посланцами Свыше, действительно время от времени посылаемыми определенными бытийными помощниками нашего ОБЩЕГО ТВОРЦА, для того чтобы помогать трех-мозговым существам твоей планеты уничтожать в своих присутствиях кристаллизовавшиеся последствия свойств органа Кундабуфер.
Религия, которой тогда придерживалось большинство существ страны Жемчании и знакомству с которой я тогда посвятил свое внимание и о которой я нахожу нужным немного рассказать тебе, возникла там следующим образом:
Как я позже узнал, по мере размножения трех-мозговых существ той третьей группы, среди них формировались в ответственные существа многие существа, имевшие качества Хаснамуссов, и когда эти последние начали распространять среди существ той группы более зловредные идеи, чем обычно, в присутствиях большинства трех-центровых существ третьей группы кристаллизовалось то особое психическое свойство, которое, в своей совокупности уже породило фактор, сильно мешающий нормальному "обмену-веществ", осуществляемому Величайшим общекосмическим Трогоавтоэгократом. Так вот, как только это прискорбный результат, также исходящий от этой планеты, был замечен некоторыми Наисвященнейшими Индивидуумами, было санкционировано, что туда, специально в ту группу существ, следует послать соответствующего Священного Индивидуума для более или менее удовлетворительного урегулирования их бытийного-существования в соответствии с существованием всей той солнечной системы.
Тогда-то к нам был послан вышеупомянутый Священный Индивидуум, который после покрытия планетарным телом земного существа был назван, как я сказал, Святым Буддой.
Покрытие упомянутого Священного Индивидуума планетарным телом земного трех-мозгового существа было осуществлено там за насколько столетий до моего первого посещения страны Жемчании."
В этом месте повествования Вельзевула, Хассейн повернулся к нему и сказал:
"- Мой дорогой дедушка, во время своих рассказов ты уже много раз употреблял выражение Хаснамусс. До сих пор я только по интонации твоего голоса и по звучанию самого слова понимал, что этим выражением ты обозначал тех трех-мозговых существ, которых ты всегда отделяешь от других, как заслуживающих "Объективного-Презрения".
Будь добр как всегда и объясни мне истинное значение и точный смысл этого слова."
На это Вельзевул, с характерной для него улыбкой, сказал так:
"- Относительно "типичности" трех-мозговых существ, к которым я применил это словесное определение, я расскажу тебе в надлежащее время, а пока знай, что это слово обозначает всякое уже "определившееся" общее присутствие трех-мозгового существа, как у существ, состоящих из одного только планетарного тела, так и у существ, у которых уже покрыты высшие бытийные-тела и в которых, по той или иной причине, не кристаллизовались данные для Божественного импульса "Объективной-Совести"."
Ограничившись этим определением слова Хаснамусс, Вельзевул продолжал рассказывать:
"- Во время своего детального изучения упомянутого религиозного учения я также выяснил, что после того как этот Священный Индивидуум был в конце-концов там покрыт присутствием трех-мозгового существа и серьезно обдумал, как выполнить задачу, возложенную на него Свыше, он решил достичь этого путем просвещения их Разума.
Здесь надо непременно отметить, что к тому времени в присутствии Святого Будды уже кристаллизовалось, как выяснили это мои подробные исследования, очень ясное понимание того, что в процессе своего ненормального формирования Разум трех-центровых существ планеты Земля становится Разумом, называемым "инстинкто-теребильным", то есть Разумом, который функционирует только от соответствующих толчков извне; все же, несмотря на это, Святой Будда решил выполнить свою задачу с помощью этого их своеобразного Разума, то есть такого Разума, который присущ трех-центровым существам там, и поэтому он прежде всего начал сообщать их своеобразному Разуму всевозможные объективные истины.
Святой Будда сначала собрал много вождей той группы и сказал им следующее:
"- Существа, обладающие присутствиями, подобными присутствию САМОГО ВСЕОБЩЕГО-ТВОРЦА!
Неким всепросвещенным и всесправедливым руководством священнейшими конечными результатами реализации всего сущего во Вселенной моя сущность была послана к вам служить фактором, помогающим каждому из нас в стремлении освободиться от последствий тех ненормальных бытийных-свойств, которые, в связи с крайне важными общекосмическими потребностями, были внедрены в присутствия ваших предков и, переходя по наследству из поколения в поколение, дошли и до вас!"
Святой Будда остановился на этом несколько подробнее, но когда говорил лишь с некоторыми существами там, посвященными им.
Что это за особенность земной морали, ты сможешь легко представить себе и понять, если я тебе скажу, что она приобрела, как внутренне, так и внешне, как раз то "уникальное качество", которое присуще существу, носящему имя "хамелеон".
А странность и специфичность этой самой обыкновенной тамошней морали, особенно современной, состоит в том, что ее действие автоматически зависит исключительно от настроения местных властей, каковые настроения, в свою очередь, зависят, так же автоматически, от состояния четырех источников активности, существующих там под названиями "теща", "пищеварение", "лакей" и "наличные".
Вторым вавилонским учением, которое тогда имело много последователей и которое, переходя от поколения к поколению, дошло и до твоих современных любимцев, было, напротив, одно из атеистических учений того времени.
В этом учении земного кандидата в Хаснамуссы того времени утверждалось, что в мире нет Бога, и, кроме того, у человека нет души, и, следовательно, все эти разговоры и споры о душе ничто иное, как бред большой фантазии.
Дальше утверждалось, что в мире существует лишь один особый закон механики, по которому все существующее переходит из одной формы в другую; то есть следствия, возникающие из некоторых предшествующих причин, постепенно трансформируются и становятся причинами последующих следствий.
И человек, следовательно, является лишь следствием какой-то предшествующей причины и, в сою очередь, должен в результате этого быть причиной определенных следствий.
Далее говорилось, что даже так называемые "сверхъестественные явлений", реально воспринимаемые большинством людей, есть не что иное как такие же следствия, вытекающие из упомянутого особого закона механики.
Полное понимание этого закона чистым Разумом зависит от постепенного объективного всестороннего ознакомления с его многочисленными подробностями, которые могут открыться чистому Разуму в соответствии с его развитием.
Позже у них даже укоренилась практика намеренного уничтожения только что упомянутого бытийного импульса, называемого Искренностью, и теперь, трех-мозговые существа там, со дня своего возникновения, или, как они говорят, со дня своего "рождения", приучаются своими производителями - или, как они говорят, "родителями" - к совершенно противоположному импульсу, именно, "обману".
У современных существ планеты Земля так укоренилось учить своих детей и внушать им, как быть неискренними с другими и лживыми во всем, что это даже вошло в их представление о долге по отношению к своим детям, и такое поведение по отношению к своим детям они называют своим знаменитым "воспитанием".
Они воспитывают своих детей таким образом, чтобы те никогда не смогли и не посмели поступать так, как инстинктивно указывает имеющаяся у них "совесть", а только так, как предписано в правилах "хорошего тона", обычно составляемых там опять-таки различными кандидатами в "Хаснамуссы".
И, конечно, когда эти дети вырастают и становятся ответственными существами, они уже автоматически производят свои проявления и действия; именно так, как во время их формирования их "учили", именно так, как им "внушали", и именно так, как их "завели"; одним словом, именно так, как их "воспитали".
Вследствие всего этого, совесть, которая могла бы быть в сознании существ той планеты, с самого раннего их детства постепенно "загоняется-вовнутрь", так что к тому времени, когда они становятся взрослыми, упомянутая совесть находится уже только в том, что они называют своим подсознанием.
В результате, функционирование упомянутых данных, порождающих в их присутствиях этот упомянутый Божественный импульс совесть, постепенно уже давно перестало участвовать в том их сознании, с помощью которого протекает их существование в состоянии бодрствования.
Вот почему, мой мальчик, кристаллизация в их общих присутствиях исходящего Свыше Божественного проявления данных для возникновения в них этого священного бытийного-импульса происходит только в их подсознании - которое перестало участвовать процессе их обычного повседневного существования - и вот почему эти данные избежали того "вырождения", которому подвергались все другие священные бытийные импульсы, которые они также должны иметь в своих присутствиях, именно импульсы Веры, Любви и Надежды.
Более того, если, по той или иной причине, действия кристаллизованных в их присутствиях Божественных данных для упомянутого бытийного-импульса начнут теперь проявляться в них из их подсознания и станут стремиться участвовать в функционировании их ненормально сформированного обычного "сознания", то не успеют они осознать этого, как тотчас же принимают меры, чтобы избежать этого, потому что в уже существующих там условиях стало уже невозможно существовать с функционированием в их присутствиях этого Божественного импульса истинной объективной совести.
С того времени, когда упомянутый эгоизм в присутствиях твоих любимцев полностью "привился", это своеобразное бытийное-качество стало, в свою очередь, основным фактором, способствующим постепенной кристаллизации в их общей психее данных для возникновения еще нескольких других совершенно исключительно-своеобразных бытийных-импульсов, теперь существующих там под названиями "хитрость", "зависть", "ненависть", "лицемерие", "презрение", "высокомерие", "раболепство", "лукавство", "честолюбие", "двуличность" и т.д. и т.п.
В результате его внутреннего так называемого "двуцентро-тяжестного" существования, "наивысшая-бытийная-часть" присутствия этого земного трех-мозгового существа была покрыта и совершенствована до требуемой градации Объективного Разума, и впоследствии эта "наивысшая-бытийная-часть" стала, как я однажды уже говорил тебе, одним из тех 313 "наивысшихбытийных-тел", которые называются "Вечные-Хаснамусские-Индивидуумы" и место дальнейшего существования которых во Вселенной - небольшая планета, существующая под названием "Вечное-Возмездие".
Теперь, в отношении этого земного трех-мозгового существа Лентрохамсанина, строго говоря, мне следовало бы выполнить свое обещание и подробно объяснить тебе выражение Хаснамусс, но я предпочитаю сделать это немного позже в надлежащем месте этого рассказа.
Упомянутая зловредная "выдумка", или, как они, то есть современные земные ученые существа, сами называют такую выдумку ученого существа новой формации там, "сочинение", или даже "творение", была реализована, как я уже говорил тебе, более чем за два века до того, как я, во время своего пятого пребывания там, впервые прибыл в город Вавилон, где были собраны, частью принудительно, частью добровольно, ученые существа с поверхности почти всей планеты.
Зловредное сочинение этого ученого существа прежних веков дошло до ученых существ упомянутой вавилонской эпохи благодаря так называемому "каширейтлееру", на котором эта выдумка была написана самим упомянутым ученым Лентрохамсанином.
Я считаю необходимым немного подробнее сообщить тебе историю возникновения этого Лентрохамсанина, а также, как, вследствие каких случайных обстоятельств своего окружения, он впоследствии стал там великим ученым существом и авторитетом для современных ему существ почти всей поверхности твоей планеты.
Помимо того, что эта история сама по себе очень характерна, она может также служить хорошим поясняющим примером практики, уже давно твердо установившейся в процессе существования этих заинтересовавших тебя трех-мозговых существ, в результате которой некоторые из них сначала становятся, так сказать, авторитетами для других ученых существ новой формации и тем самым впоследствии для всех несчастных обычных существ там.
Подробности, касающиеся условий возникновения и последующего формирования этого Лентрохамсанина в ответственное существо, случайно прояснились для меня, между прочим, во время моих исследований того, какие аспекты странной психеи твоих любимцев являются основой постепенного изменения и, в конечном счете, также полного уничтожения всех тех особых полезных форм и обычаев в процессе их бытийного-существования, которые были введены и твердо установлены в этом процессе идеально предусмотренным Разумом нашего, ныне Общекосмического Наисвятейшего, Ашиаты Шиемаша в период Его подготовки себя к тому, чтобы стать тем, чем Он теперь является для всей Вселенной.
Тогда я узнал, что этот Лентрохамсанин возник, или, как говорят там, "родился", на континенте Азия, в столице Ниевии, городе Кронбухоне.
Зачатие его возникновения было результатом слияния двух разнородных эксиоэхарий, сформировавшихся в двух уже пожилых трех-мозговых Кесчапмартных существах там.
Его "производители", или, как там говорят, его "родители", избрав местом своего постоянного существования столицу Ниевии, переехали туда за три земных года до возникновения этого, впоследствии Всемирного, Хаснамусса.
У своих пожилых и очень богатых родителей он был так называемым "первенцем", ибо, хотя до него между ними много раз реализовывалось слияние их эксиоэхарий, однако, как я выяснил, они, глубоко поглощенные приобретением богатств и не желая иметь никаких помех этому, при каждой реализации этого священного слияния прибегали к так называемому "туси", или, как выражаются твои современные любимцы, "аборту".
К концу своей деятельности по приобретению богатств "источник-активного-принципа-его-происхождения", или, как там говорят, его отец, имел несколько своих собственных так называемых , "караванов", а также владел специальными "караван-сараями" для обмена товаров в различных городах этой самой Ниевии.
А "источник-пассивного-принципа-его-происхождения", то есть его мать, сначала была по профессии так называемой "тусиджи", но позднее она организовала на большой горе так называемое "Святое-место" и широко распространила среди других существ сведения о его якобы особом значении, именно, что бездетные существа женского пола, посетив это место, приобретут возможность иметь детей.
Когда эта пара на так называемом "склоне-лет" стала уже очень богатой, они переселились в столичный город Кронбухон, чтобы существовать там в свое собственное удовольствие.
Но скоро они почувствовали, что без настоящего "результата", или, как говорят там, "в-бездетности", не может быть полного удовольствия, и с того времени, не жалея так называемых "денег", они принимали всевозможные меры, чтобы получить такой результат.
С таким намерением они посещали различные существовавшие там для этой цели Святые-места, конечно, за исключением своей собственной "Святой-горы", и прибегали ко всяким так называемым "медицинским средствам", имевшим целью помочь слиянию разнородных эксиоэхарий, и, когда, в конце концов, такое слияние было случайно реализовано, то действительно через определенное время возник этот-то их долгожданный результат, названный потом Лентрохамсанином.
С самого первого дня возникновения того, что они называли своим "Богоданным-результатом", или сыном, родители были, как говорится, совершенно поглощены им, и они тратили огромные суммы на его удовольствия и на его так называемое "воспитание".
Дать своему сыну самое лучшее "воспитание" и "образование", какое только можно получить на Земле, стало для них, как там говорится, их "мечтой".
С этой целью они нанимали для него различных так называемых "воспитателей" и "учителей", как из числа существовавших в стране Ниевия, так и из разных дальних стран. Этих последних, то есть этих иностранных "воспитателей" и "учителей", они тогда приглашали, главным образом, из страны, которая в настоящее время называется "Египет".
Уже к тому времени, когда этот земной так называемый "папенькин-и-маменькин-любимчик" приближался к возрасту ответственного существа, он был, как там говорится, очень хорошо "образован" и "воспитан", то есть в его присутствии было большое количество данных для всякого рода бытийных-"эгопластикури", состоящих, как обычно там бывает, вследствие установившихся ненормальных условий их существования, из разных фантастических и сомнительных сведений, и позже, когда он стал ответственным существом, он автоматически проявлял себя через посредство всевозможных соответствующих случайных толчков.
Когда это, впоследствии великое, ученое существо там достигло возраста ответственного существа, и хотя оно действительно обладало большим количеством сведений, или, как там говорится, "знания", тем не менее оно не имело абсолютно никакого Бытия, соответственного этим приобретенным им сведениям, или знаниям.
Так вот, когда упомянутый маменькин-и-папенькин-любимчик стал там ученым существом новой формации, то - поскольку, с одной стороны, в его присутствии не было никакого Бытия и, с другой стороны, в нем к тому времени уже основательно кристаллизовались те последствия свойств органа Кундабуфер, которые существуют там под названием "тщеславие", "самолюбие", "чванство" и т.д., - у него возникло честолюбивое желание стать ученым существом, знаменитым не только среди существ Ниевии, но и по всей поверхности их планеты.
Поэтому всем своим присутствием он мечтал и размышлял о том, как бы достичь этого.
Тогда он много дней серьезно размышлял и, наконец, решил, во-первых, придумать теорию на тему, которой никто до него никогда не касался, и, во-вторых, начертать эту свою "выдумку" на таком каширейтлеере, на каком никто никогда еще не писал и никогда не сможет в будущем.
И с того дня он стал готовиться к реализации этого своего решения.
С помощью своих многочисленных рабов он сначала приготовил такой каширейтлеер, какого никогда прежде не бывало.
В тот период течения времени на планете Земля каширейтлееры обычно делались из какой-нибудь части кожи четвероногого существа, называемого "буйволом", но Лентрохамсанин сделал свой Каширейтлеер из ста буйволовых кож, соединенных вместе.
Эти каширейтлееры были потом заменены там так называемым "пергаментом".
Так вот, когда этот небывалый каширейтлеер был готов, впоследствии великий, Лентрохамсанин начертал на нем свою выдумку, касающуюся темы, которую никому действительно никогда до этого не приходило в голову обсуждать, да и обсуждать-то которую, поистине, не было никаких оснований.
А именно, В этих своих мудрствованиях он всячески критиковал существовавший тогда порядок коллективного существования.
Этот каширейтлеер начинался так:
"Величайшее счастье человека состоит в том, чтобы не зависеть ни от какой другой личности и быть свободным от влияния любого другого лица, кем бы оно ни было!"
Когда-нибудь, я объясню тебе, как твои любимцы, странные трех-мозговые существа там, на планете Земля, вообще понимают свободу.
Этот, впоследствии Всемирный, Хаснамусс начертал далее следующее:
"Несомненно, жизнь при нынешней государственной-организации теперь у нас гораздо лучше, чем была прежде, но где же та настоящая наша свобода, от которой должно зависеть наше счастье?
Разве мы не работаем и не трудимся теперь столько же, как при всех прежних государственных-организациях?
Разве мы не должны трудиться в поте лица, чтобы получить необходимый нам ячмень, для того чтобы жить, а не подохнуть с голоду подобно цепным собакам?
Наши главы, руководители и советники постоянно говорят нам о каком-то другом мире, якобы намного лучшем, чем здесь у нас, на Земле, и где жизнь во всех отношениях блаженна для душ тех людей, которые жили достойно здесь, на Земле.
Разве мы не живем здесь и теперь "достойно"?
Разве мы не трудимся постоянно в поте лица ради хлеба насущного?
Если все, что говорят нам наши главы и советники, правда, и их жизнь здесь, на Земле, действительно соответствует тому, что требуется от их душ для другого мира, тогда, конечно, Бог должен, и даже обязан, и в этом мире дать им больше возможностей, чем нам, обыкновенным смертным.
Если все, что говорят наши главы и советники и во что они стремятся заставить нас верить, действительно правда, пусть они докажут это нам, обыкновенным смертным, фактами.
Пусть они докажут нам, например, что они могут превратить в хлеб хотя бы щепотку обыкновенного песка, в котором, благодаря нашему труду, хлеб наш насущный всходит.
Если наши нынешние главы и советники сделают это, то я сам первый прибегу, стану на колени и поцелую у них ноги.
Но пока, поскольку это не так, мы сами должны бороться и мы сами должны упорно стремиться к своему истинному счастью и к своей истинной свободе, а также должны стремиться освободить себя от необходимости трудиться в поте лица.
Правда, восемь месяцев в году мы теперь без труда получаем свой хлеб насущный, но зато как мы должны трудиться те четыре летних месяца и изнурять себя, чтобы получить нужный нам ячмень!
Только тот, кто сеет и жнет этот ячмень, знает, какой это тяжелый труд.
Правда, восемь месяцев мы свободны, но только от физических трудов, и ради этого наше сознание, то есть наша самая дорогая и высшая часть, день и ночь должно оставаться в рабстве у этих иллюзорных идей, которые постоянно вдалбливают нам наши главы и советники.
Нет, хватит! Мы сами, без наших нынешних глав и советников, ставших таковыми без нашего согласия, должны стремиться к этой истинной свободе и к своему истинному счастью.
И мы можем добиться истинной свободы и истинного счастья, только если все будем действовать, как один, то есть все за одного и один за всех. Но для этого мы должны сначала разрушить все старое.
И мы должны сделать это для того, чтобы освободить место для новой жизни, которую мы сами создадим и которая даст нам истинную свободу и истинное счастье.
Долой зависимость от других!
Мы сами будем хозяевами своих собственных обстоятельств, а уже не те, которые распоряжаются нашей жизнью и делают это без нашего ведома и без нашего согласия.
Нашей жизнью должны управлять и руководить те, кого мы сами изберем из своей среды, то есть только такие, которые сами трудятся за свой насущный ячмень.
И мы должны избрать этих правителей и советников на основе равноправия, без различия полов и возраста, всеобщим, прямым, равным и открытым голосованием."
Так кончался этот знаменитый каширейтлеер.
Когда этот, впоследствии Всемирный, Хаснамусс, Лентрохамсанин закончил начертание этого каширейтлеера, действительно небывалого там, он устроил грандиозный и пышный банкет, на который он пригласил всех ученых существ со всей Ниевии, взяв на себя все их путевые расходы, и в конце этого банкета он показал им свой каширейтлеер.
Когда ученые существа, собравшиеся тогда на этот даровой пир почти со всей Ниевии, увидели этот действительно небывалый каширейтлеер, они сначала так удивились, что, как там говорится, "остолбенели", и только спустя значительное время они постепенно стали озадаченно переглядываться и шепотом обмениваться мнениями.
В основном, они спрашивали друг друга, как это ни одно ученое существо и ни одно обычное существо не знало и не догадывалось, что там, в их собственной стране, есть такое ученое существо с такими знаниями.
Вдруг один из них, именно самый старший из их числа, пользовавшийся наибольшей известностью, вскочил, как мальчишка, на стол и громким голосом и интонацией, уже давно ставшей свойственной там ученым существам новой формации и дошедшей также до современных ученых существ, произнес следующее:
"- Слушайте и знайте все вы, что мы, собравшиеся здесь представители земных существ, уже достигшие, благодаря своей большой учености, независимой индивидуальности, имеем счастье первыми лицезреть своими собственными глазами творение Мессии Божественного сознания, посланного Свыше открывать нам Мировые-истины."
После этого началось то обычное зловредное так называемое "взаимораздувание", уже давно практикуемое среди ученых существ новой формации и, главным образом, из-за которого никакое истинное знание, случайно дошедшее до них, никогда не развивается там, как это происходит во всех других местах Вселенной, хотя бы просто от самого прохождения времени, но напротив, даже уже однажды достигнутое там знание уничтожается, а его обладатели мельчают все больше и больше.
И остальные ученые существа стали тогда кричать и расталкивать друг друга, стремясь приблизиться к Лентрохамсанину, и, обращаясь к нему как к своему "долгожданному-Мессии", они передавали ему своими взглядами свое "высочайшее-самоуслаждение".
Самое интересное во всем этом то, что причина, по которой все остальные ученые существа были так сильно изумлены и так свободно дали волю своим так называемым "ученым-причитаниям", заключалось в одном чрезвычайно странном убеждении, сложившемся в психеи твоих любимцев как всегда из-за тех же установившихся ненормальных условий обычного существования, что, если кто-нибудь становится последователем уже известного и важного существа, сам он через это представляется всем другим существам почти таким же известным и важным.
Поэтому, в силу того, что он был очень богат и, что важнее, уже очень известен, все остальные ученые существа того времени страны Ниевии тотчас же проявили себя по отношению к этому так называемому Лентрохамсанину одобрительно.
|
| |
| |
|
